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  • 唯识学--转识成智的理论和方法

    一切事物要随缘,不要执着;禅堂有一句话叫"随他去",随他去一切都随他去,一切都自然放下、自在,自在才能解脱。要怎样才不执着呢?打个比方:好像相机对着空境而过,不要按快门一样,一切都是一闪而过。  ...感知的心发生了变化。因此这种唯心所现的道理,在如上那样的一些事例中,那是显而易见的。  从佛教的角度来讲,一个有深切禅定体验的人,必然的会经验到自己身心与外在的世界,和那闪着灵光、澈人生宇宙的清净心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《心经》者何(1)

    ,搞个电视消遣多好;出外游玩名胜风景,走过就算了,真不过瘾,买架录像机,要不相机也行。要添置这些就得拥有大量的财富,为了赚钱就得拼命的工作。  有财富的人,他又想到了社会上的名誉地位:有些富翁会花钱...

    不详

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  • 永远的龙门

    后流落他乡。  普爱伦是美国一个很普通的古董商,上世纪30年代初,他来到龙门石窟,在宾阳中洞发现了两幅浮雕,很是好看,就用相机拍了下来。到北京后,他找到琉璃厂彬记古董商行的老板岳彬说:“嗨,我想要这...也不会有答案。  卢舍那是按照武则天的面形雕造的吗?  卢舍那是梵文“光明遍”的意思,是释迦牟尼的报身像,也可以通俗地说,它是释迦牟尼的另一种身份或境界。有的学者认为,龙门的这尊卢舍那是按照武则天的...

    不详

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  • 佛说般舟三昧经略释(1)

    怎么做也不会知道这在讲什么,有这么好的条件,所以释迦牟尼佛说:认识你周围的境界,听哪,看哪,你不觉得这稀奇吗?再说,什么是看呢?眼睛没有看到东西,让我看的眼识材料就不会上来,相机到东西,底片显出来...?云何行,得勇猛如师子无折畏,一切魔不能动?  (贤护菩萨一个个问,要求佛祖教这个方法,这个方法你著做,所有的要求都能得到,多好。)  (6)学电脑、医药…等都是第一流的,什么都会,无所下包的方法?...

    洪文亮医师

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  • 聚焦沧浪之二:园林寺庙篇

    游人,当游人排着队伍,游行般地穿行在这天堂之间,他们看到什么呢?石头,木头,泥土,脏水。要么再加上无数的人和人的废弃物。不会有更多的东西了。假如相机上是广角镜头,可以留影。留下的影不能指望成为精彩的...须要搞清楚的中国认识。高速公路、水泥楼房、玻璃钢筋塑料汽油固然不错,可以加速我们的生活速度,但在加速改造之后的这一切的尽头是什么,是新的失眠纪录还是苏州园林?是伊甸园还是万物死亡的荒野?是“明月松间...

    朱文颍

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  • 论“唯识无境”思想

    因明”三支证明一切色法只是“识”的自证分上的似相,非真实之境。如相机的底片一样,非真实人体。因为一切法皆因缘所成。既为因缘合成则必有所造作。凡有造作之法皆是无常法。如“声是无常”。所以从因明三支的...的存在,只是每个人的认识作用不同才有不同的境界现前。  (二) 、虚幻亦应有实体:比如摄相机所拍的相片一样,是一种似境非实在的人本身。如果说只有实在的物质才能有精神认识作用的话,如“真火”才能有热量...

    理净

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  • 净元法师著:痴心梦语第四辑(2)

    悟道者,才能印证“心光”的现象,如果用一般肉眼观察,完全看不见任何光的存在,用相机,更无此光的形色(如果有光影或形色,都不是佛光)。譬如有人在某某法师的演讲会场看见此法师头上或身上放光,衲僧敢...如何断烦恼、得解脱呢?难怪现在只要会读书、又能言善道,能上得了讲台依经解义,管它这部经是什么道理,反正是经讲,这样子,就是大法师了!  佛教的修行,和说书的岂不一般见识了吗?   ...

    净元法师

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  • 《心经》的人生智慧

    :洗衣服太麻烦,最好有个洗衣机,代替手洗;走路觉得累,乘公共汽车又不方便,还是买个轿车,或者摩托车;工作之余,闲了无聊,搞个电视消遣多好;出外游玩名胜风景,走过就算了,真不过瘾,买架录像机,要不相机...

    济群法师

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  • 扎孜活佛

    拱形大桥,横跨在我们昨夜住宿的藏舍上方,彩虹的一端,竟然就起自藏舍外一堵围墙边端的地上!这一现象太令人震撼了!我赶紧用随身携带的相机拍下了几张照片,当我回转身,朝东面活佛授八关斋戒的大帐篷望上一眼时,...,念咒的加持力特大。看得出来,他在当地百姓中享有很高威望。你若是遇上年纪稍大些的老乡,有的还会跟你摆摆活佛从小到大异于常人的种种神异事迹,小时候,说得最多的,莫若活佛读书时曾把经书搁在太阳进窗户的...

    陈晓东

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  • 惟因老和尚禅七开示

    佛道成。不可一时觉,一时不觉。依祖师教导,学长明灯,长期觉,努力努力。   修行人,学“大圆镜”,物来即应,物去不留。勿学“相机”。含藏善恶种子在八识田中,前念、后念、今念、念念相续不断,名为...令弟子以智慧火,烧如是无价珍香,供养十方诸佛。”   “长明灯者,即正觉心。以觉明了,喻之为灯。身为灯台,心如灯灶,增诸戒行,以为添油。智慧明达,喻如灯火,真正觉灯。破无明痴暗。能以此法,转相开示...

    惟因法师

    |五明研究|

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